明心见性-宋世鹏

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明心见性

时间：2015-12-24 03:43:41 作者：宋世鹏　来源：宋世鹏：《佛事密篇》　查看：99136

修显教及炼气功者都说到一定层次要明心见性。按他们的解释，明心是心达到光明无染的境地才能见到本性。性又是什么？说法不一。什么是明？什么是心？什么是见？什么是性？要搞清楚。明是光，这点要搞清楚。如果这点不搞清就无法修，无法接受修持中的大法大道。明者，即光，有光即明。明又是觉感的一个应性的东西。无光者明是从外界来看见不现实的，没有光怎样能明呢。太阳升起后，我们睁开眼睛看到了一切物质、颜色，有明中见物。这是无修觉，在没有修持时一般人的感觉。当闭目之后，什么物象也见不到了，这又是无修觉。但有修觉就怪了，在修到一定层次时，睁目见异色，闭目见异象。这是什么原因呢？因你修成了内光。如果内光修到更高的层次时，是一片光明，是无象了。明了，因为有内光所照一片光明，这时你所见的是空，色即是空了。内光明心，这是讲明者出来内外光的问题。

心是什么？凡界有心，圣界有性。我们所讲的心，是凡者的意识行为的作用。故讲凡界是无超界，所以心是生灭的一个觉行的反应，是变动不定的。为生为灭这颗心是多变的。

《大日经》中所阐述之心有百种，都是可染之心，甚至连善心都有误。为了将这些心能定，就要定住此心。心性是两个相联相应的东西，恶心表现露出的是残性，善心表露的是和性，一种心有一种心的表露。

如何将心定而不变，心要定在何处？定在柔心上。一切心如果不定在柔上，心不那么柔和，柔顺，柔弱，这颗心就不能定，受欲所惑，诸行皆非。柔者，定在何？定于慈悲。慈悲心为定心，只有明了慈悲，心才会现身的。这心是明心，是光照的心，是空，是无杂无染之心。慈悲，慈悲，不受任何欲的引诱，成为殊胜之心，只有这颗慈悲之心才能见到本性。这个性又是什么？要求的是真性！

这里讲一讲动心见性的问题。先讲见之，这不是视见之意，是出现之意，表现现出的意思。不是明了心见到本性，是明了心现出本性、根性来。如果心不明，就现不出本性。

人之所以为人，是凡有欲，所以他的本性欲染其心。心不明，真的本性即真性表现不出来。但动心也会现性的，是假性虚性表现出来，贪嗔痴慢之性全都露出，这些都不是真性。什么是性呢？刚才讲的是虚性假性，我们要知道的是明心见性之性为真性，这个性就是刚性。什么是刚性？刚者，为坚韧，永直，超越。刚性，为不屈的天宇之性，人谓之佛性，是高科学、高智慧、高悟觉的真性，这就是刚性。是超越佛性的，体现宇宙的威力、宇宙的真诚、宇宙的不屈。

宇宙的准则：无私、无欲、公正、坦诚……是心的统一。

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